Почему одни создают музыку, а другие присваивают чужое творчество и выдают его за своё?
Наконец-то и в армянском обществе нашлись люди, которые открыто заговорили о проблеме, о которой давно пора говорить без страха, оправданий и двойных стандартов. Речь идёт о многочисленных случаях исполнения азербайджанских и турецких песен армянскими артистами, когда оригинальные произведения переводятся на армянский язык, а затем представляются публике как собственное творчество.
В этом посте я хочу обратить внимание на репортаж журналистов новостной организации «Аздарар» — Николая Меликяна и Акопа Азадяна. Примечательно, что проблему обсуждают не только азербайджанцы, возмущённые присвоением своего культурного наследия, но и представители самого армянского общества.
И это важно. Потому что вопрос здесь не в национальной неприязни, а в элементарной профессиональной честности.
В репортаже вспоминается армянская певица Гога, исполнявшая турецкие песни, в том числе композицию «Джаным-джигерим» в дуэте с Арманаком. По приведённым примерам можно судить, насколько давно существует эта проблема и как она продолжает воспроизводиться в музыкальной среде.
Но самое неприятное заключается в том, что подобные истории не остались в прошлом. Напротив, обвинения в присвоении чужих песен продолжают возникать и в отношении других исполнителей.
Например, азербайджанская певица исполнила одну из песен в 2006 году, а в 2010 году армянский певец Татул Авоян представил её армяноязычную версию. Ещё один приводимый пример — известная азербайджанская песня «Тут агаджы», которую в 2012 году исполнили Нана и Хайко Спитакский в армянской версии.
Если оригинальные произведения действительно были использованы без разрешения авторов и без указания их имён, то перед нами не просто вопрос вкуса или творческого вдохновения. Это вопрос авторских прав, профессиональной этики и уважения к чужому труду.
И здесь я хочу задать совершенно конкретный вопрос: почему то, что в одном случае называется культурным наследием, в другом случае можно беззастенчиво присвоить, перевести на другой язык и объявить собственным достижением?
Я прекрасно понимаю, что музыка не знает государственных границ. Песни могут переходить от одного народа к другому, становиться частью разных музыкальных традиций, получать новые аранжировки и звучать на разных языках. В этом нет ничего плохого, если соблюдаются права авторов и указывается происхождение произведения.
Но одно дело — исполнить чужую песню с уважением к её создателю. Совсем другое — убрать имя автора, скрыть оригинал и создать у слушателя впечатление, будто именно ты написал эту музыку.
Перевести песню — не значит стать её автором. Изменить аранжировку — не значит создать оригинальное произведение. А исполнить чужой хит под собственным именем — не значит присвоить себе талант его создателя.
Особенно показательно, что, как сообщается в репортаже, некоторые представители армянской музыкальной среды сами признают масштаб проблемы и говорят о её негативном влиянии на имидж страны.
А оправдания исполнителей, которые объясняют подобную практику требованиями рынка или желаниями публики, звучат совершенно несерьёзно.
Разве рынок отменяет авторское право? Разве желание публики даёт кому-либо разрешение присваивать чужой труд? Разве коммерческий успех может оправдать отсутствие элементарной порядочности?
Если публика любит азербайджанские песни, это прежде всего говорит об их мелодичности, эмоциональной силе и популярности. Но популярность произведения не превращает его в бесхозную собственность, которую любой желающий может переписать, перевести и объявить своей.
Есть и ещё один принципиальный момент.
Когда произведение исполняется на сцене под государственным флагом, оно неизбежно становится частью публичного культурного образа страны. И если при этом чужая музыка представляется как собственное национальное творчество, возникает закономерный вопрос: какой именно образ культуры формируется у зрителя?
Неужели для того, чтобы доказать богатство собственной музыкальной традиции, необходимо присваивать произведения соседнего народа?
У армянского народа есть своя история, своя культура, свои музыканты и композиторы. Их творчество заслуживает уважения. Но именно поэтому тем более странно, когда некоторые исполнители вместо продвижения собственного наследия прибегают к песням других народов, а затем не всегда должным образом указывают их происхождение.
Я не собираюсь утверждать, что все армянские исполнители занимаются плагиатом. Это было бы несправедливо по отношению к тем, кто честно создаёт музыку, уважает авторские права и открыто исполняет произведения других народов. Но конкретные случаи присвоения песен нельзя замалчивать только потому, что они неудобны для обсуждения.
Что же делать?
Во-первых, необходимо устанавливать авторство каждой спорной композиции на основании оригинальных записей, дат публикации, документов и музыкального анализа.
Во-вторых, если факт нарушения подтверждается, авторы и правообладатели должны добиваться восстановления своих прав, указания настоящих авторов и, при необходимости, выплаты компенсации.
В-третьих, музыкальные телеканалы, организаторы концертов, продюсеры и цифровые платформы должны требовать достоверной информации об авторах исполняемых произведений.
И наконец, журналисты и представители культурной среды должны продолжать открыто говорить об этой проблеме — независимо от национальности исполнителя и политической конъюнктуры.
Я, как журналист, убеждён: культура должна сближать народы, а не становиться инструментом присвоения чужих достижений.
Но уважение к культуре начинается с уважения к тем, кто её создаёт.
И МОЙ ЖЁСТКИЙ ВЫВОД
Невозможно бесконечно говорить о национальной гордости, одновременно закрывая глаза на присвоение чужого творчества. Нельзя требовать уважения к собственной культуре, но отказывать в таком же уважении культуре соседнего народа.
Если азербайджанская песня стала популярной в Армении — прекрасно. Пусть её исполняют, переводят, переосмысливают, включают в концерты. Но пусть называют настоящих авторов, признают происхождение произведения и соблюдают закон.
Азербайджанская песня не становится армянской только потому, что её перевели на армянский язык. Чужая мелодия не становится собственной оттого, что её исполнили под армянским флагом. И никакая национальная символика не способна превратить присвоение в творчество.
Я хочу, чтобы меня услышали правильно: речь не о борьбе с армянской музыкой и не о запрете культурного обмена. Речь о борьбе с обманом, если он имеет место, и о защите авторского права — независимо от того, кто нарушитель и кто автор.
У настоящей культуры нет необходимости красть чужое имя. У настоящего таланта нет необходимости прятать происхождение чужой песни. А у честного артиста хватает достоинства признать заслугу другого.
И если кто-то считает, что можно годами пользоваться чужими мелодиями, стирать имена их создателей и выдавать всё это за собственное национальное достижение, то пусть запомнит одну простую вещь:
МОЖНО ПЕРЕВЕСТИ ПЕСНЮ НА ДРУГОЙ ЯЗЫК. МОЖНО ИЗМЕНИТЬ ЕЁ ЗВУЧАНИЕ. МОЖНО ПОПЫТАТЬСЯ СКРЫТЬ ЕЁ ПРОИСХОЖДЕНИЕ. НО НЕЛЬЗЯ ПЕРЕПИСАТЬ ИСТОРИЮ ЕЁ СОЗДАНИЯ И СТАТЬ АВТОРОМ ТОГО, ЧЕГО ТЫ НЕ СОЗДАВАЛ.
Чужое творчество нужно уважать. Авторство нужно признавать. А плагиат необходимо разоблачать и пресекать — не лозунгами, а фактами, публичностью и законом.
Потому что национальная гордость строится на собственных достижениях, а не на присвоении чужих!
Фамил_Джамал
TEREF