Что же касается самого многочисленного переселения подданных Ногая в Анатолию, согласно Тогану, оно было произведено под предводительством халифы (преемника) Сары Салтука — Халила Эдже [1, с. 270]. Об этой исторической личности существуют различные данные... По османским же источникам он перебрался в Анатолию в 1300-1301 году вместе с подвластными ему туркменами и поступил на службу к Кареси бею и стал его эмируль-умара (беклербеком), а позже скончался в 1312 году [10].
Об этом крупном переселении на территорию бейлика Кареси более подробно сообщается в хронике «Караманнаме», авторства Шикари. Данный исторический труд начала XVI века, со слов самого Шикари, является переводом на турецкий поэтического Шахнаме, написанного автором Яриджани на фарси, по заказу Караманоглу Алаэддин Бея, правившего в Конье в 1361-1397 годах [11, с. 78]. То есть данный источник исходно относится ко второй половине XIV в.
В старейшем «Конийском» списке данного источника сообщается: «Рассказчик говорит: Во времена Кейкубада ногай татары пришли с тридцатью тысячами воинов и вышли в земли Рума [Анатолии]. Кейкубад оказал им почтение и сделал их [своим] войском. Их было семь групп. Каждой группе дали летние и зимние пастбища в этих землях. Они не входили в города. Жили в летних кочевьях, что были в окрестностях. Ибо они были кочевым народом. Кто бы ни становился правителем Рума, тот делал их своим войском. В то время не было более грозного войска, чем они» [12, с. 118].
Кейкубад в данной цитате — это Алаэддин Кейкубад III, правивший Румским султанатом до 1303 г...
Отдельно стоит остановиться на том, что автор называет данных переселенцев «ногай татарами». Учитывая, что данное историческое произведение является переводом поэтического шахнаме XIV века, его можно считать одним из самых ранних упоминаний этнонима «ногай». Не случайный характер такого применения данного этнонима к выходцам из Улуса Ногая подкрепляет и тот факт, что в эпосе «Салтыкнаме», не смотря на отсутствие имени самого Ногая, который назван просто «Дешт хан», его государство называется «Ногай Или» («Ногай Эли» – огузское «Иль» соответствует кипчакскому «Эль» – прим. А.М.) [7, с. 49]. На карте Андреа Бианко 1436 года указано «Nogai» примерно на той же территории, где был центр Улуса Ногая [13, с. 386]. Кроме того, в Египте начала XIV века среди мамлюков и жен султанов появляется сразу несколько личностей, в именах которых присутствует антропоним «Ногай» [14 с. 398]. Всё приведенное свидетельствует о довольно ранней традиции называть людей и территории, подчиненные Ногаю топонимом и этнонимом «Ногай», в том числе и к тем из его подданных, которые переселялись в Анатолию. Что же касается использования внешнего этнонима «татар», то это являетя арабо-мусульманской традицией указания ордынского происхождения.
Источник: Йылдырым К., Махсутов А.К. Первое переселение «ногаев» в Анатолию в 1300-е гг. // Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков – к грядущему. Сборник статей IV-й Международной научно-практической конференции. – Черкесск. – 2026. – С. 130-134.
Алим Махсутов