Riçard Oksfordşirdə anadan olub, lakin Fransanın Akvitaniya şəhərində böyüyüb və demək olar ki, ingilis dilində danışmayıb. Bütün hakimiyyəti dövründə o, nəzarəti altında olan krallıqda cəmi altı ay keçirib. Qalan vaxtını Səlib yürüşlərində keçirib.
Onlar Riçardın tacqoyma mərasimindən təxminən bir əsr əvvəl, 1095-ci ildə Papa II Urban Müqəddəs Qüdsü müsəlman kafirlərdən azad etmək çağırışı ilə başladı. Dörd il sonra bu, həyata keçirildi və bundan sonra Qüds 88 il Səlibçilərin əlində qaldı.
Sonra Səlahəddinin rəhbərlik etdiyi müsəlman qüvvələri yenidən üstünlük qazandı və 1187-ci ildə Qüdsün müqəddəs yerləri türklərin əlinə keçdi. Burada yeni tacqoyma mərasimi keçirən Riçard ölkəsi İngiltərəyə xüsusi "Səlahəddin" vergisi tətbiq etdi və müqəddəs xristian vəzifəsini yerinə yetirməyə başladı. Dəniz və quruda iki illik mühasirədən sonra Akkranı ələ keçirməyə müvəffəq oldu, lakin Qüdslə bağlı heç bir nəticə əldə olunmadı. Riçardın ruhi əzabını anlamaq asandır - müsəlmanlar xristian müqəddəs yerlərini tapdalayır və hətta təhqir edirdilər və o, yaxınlıqda çarəsiz idi.
Təəssüf ki, o, xəstələndi. İngiltərədəki vətənində taxt ətrafında qaranlıq intriqalar qaynayırdı və o, təcili olaraq qayıtmalı oldu. Riçard Səlahəddin ilə danışıqlar aparmaq məcburiyyətində qaldı.
İlahi və nəcib dürüstlük sahibi olan Riçard açıq şəkildə üç il sülh istədiyini, krallığına qayıtmasına, təcili məsələlərlə məşğul olmasına, vergilər yığmasına, ordusunu gücləndirməsinə və sonra müqavimət göstərəcəyi təqdirdə Qüdsə qayıdıb onu Səlahəddindən geri almasına icazə verdiyini bildirdi. Buna Səlahəddin səfirləri vasitəsilə Allahdan Riçardı hər cəhətdən əla, dürüst və səxavətli bir insan hesab etdiyinə və Qüdsün ondan geri alınmasına qərar verilsəydi, Səlahəddin, onu hər kəsdən daha çox Riçarda verməyi üstün tutacağına şahidlik etməsini istədi.
Səlahəddin riyaziyyatı və İslam hüququnu bilirdi. O, həmçinin ərəb şəcərəsi və tarixini yaxşı bilirdi və ən əsası, Əbu Təmmamın on cildlik ərəb şeirlərini əzbərləmişdi.
Riçardın nəcib məqsədlərinə hörmət əlaməti olaraq, Səlahəddin Əyyub xristian zəvvarlarına Yerusəlimdəki Müqəddəs Qəbir Kilsəsini maneəsiz ziyarət etməyə icazə verdi.
Bu cür əxlaq vəhşi və qaranlıq Orta əsrlərdə hökm sürürdü. Müsəlmanların Səlahəddin Əyyubinin maariflənmiş ləyaqətini itirdiyi və xristianların Müqəddəs Pavelin təlimlərini unutduğu təhsilli dövrümüzdən fərqli olaraq. Pavel yazırdı: “Allah dünyanın axmaq şeylərini müdrikləri utandırmaq üçün, zəif şeylərini isə güclü şeyləri utandırmaq üçün seçdi. Allah dünyanın alçaq şeylərini və xor görülən şeyləri, hətta olmayan şeyləri də seçdi ki, mövcud olanları yox etsin ki, heç bir cisim Allahın hüzurunda öyünməsin”.
Seva Novqorodsev