“mushaflar yakıcısı”
Üçüncü halife Osman, Muhammed'in eşlerinden ve ikinci halife Ömerin de kızı olan Hafsa dan ödünç aldığı Kur’an’dan örnek alarak kendi yazdırdığı Kur’an’dan çoğaltmalar yaptırarak bunları farklı kentlere gönderir. Peki, geri kalanlara ne olur? Osman’ın talimatı “kesinlikle yakılsın” şeklindedir. Kur’an yakma olayı böylece Osman’la birlikte başlamıştır.
Ancak, Kur’an’ın yakıldığının duyulması ile Müslümanlar arasındaki huzursuzluk daha da artmıştı. Osman, ellerde dolaşan farklı Kur’an örneklerini imha ederek, isadece kendisinin yazdırdığı Kur’an’ın esas alınmasını istemişti. Ama, İbn-i Şebe’nin şu aktardıkları, tecellinin tersine işlediğini gösteriyor: “Mısırlılar Osman’ı katletmeye gelince kendilerinden neden bunu yapıyorsunuz, diye sorulduğunda, Osman Kur’an’ı yaktığı için biz onu öldürmek istiyoruz, yanıtını veriyorlar.”
Peki, Halife Osman diğer bütün Kur’an örneklerini yok ettirdiği halde, Hafsa’nın elindeki Kur’an örneğinden ve kişilerin anlatımından yola çıkarak hazırladığı “son Kur’an” gerçekten Muhammed’e indirilen tüm ayetleri kapsıyor muydu? Buna, kesinlikle evet demek, imkânsız. Çünkü, en azından Muhammed’in eşlerinden Ayşe’nin şu anlatımı, bir şeylerin eksik olduğunu ifade ediyor: “Kur’an’da hem zina yapan kişinin taşlanarak öldürülmesiyle ilgili, hem de sütanneliği ile ilgili ayetlerin yazılı olduğu malzeme, evimizde yatağın altındaydı. Biz, Resulullah'ın cenazesiyle meşgul iken meğer ki o sırada dacin denilen ehli bir hayvan eve girip onu imha etmiş. Daha sonra Kur’an yazılırken, artık o ayetler yazılmadı”!!!
Demek ki, en azından Ayşe’nin ifadesinden bazı ayetlerin Kur’an’da yer almadığını biliyoruz. Bu ifadeler, kerem sahibi yücelerin yücesi Allah’ın tek bir harfinin dahi değişikliğe uğramadan âleme tebliğ edildiği iddiasını elbette çürütüyor. Ama, daha da önemlisi, Muhammed’in ölümü ile Muhammed’e indirildiği bilinen bazı ayetlerin Kur’an’a alınmamış ve sürekli önceki örnekleri yakılarak, arkada gerçeğin bulunmasına, sağlayacak kanıtlar yok edilmiştir. Akla şu sorular geliyor;
1: Üçüncü halife döneminde İlk Halife’nin toplatıp yazdırdığı Hafsa’da olan Kuran’ı kopyalamak yerine neden yeniden yazılır.?
2: Üçüncü halife döneminde yazılan Kuran ile Hafsa’da ki Kuran arasında fark yok ise neden Hafsa’da ki Kuran ikilik çıkmasın diye imha ediliyor? Yoksa ikisi farklı mı?
KURAN Muhammedin El Yazmasıdır